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【视频】1949年开国大典——珍贵历史史料-盧方舟思考人生交流圈 1949年开国大典阅兵抗战胜利70周年阅兵附录:中华颂壮哉中华,雄踞东方。五岳峥嵘??


【视频】1949年开国大典——珍贵历史史料-盧方舟思考人生交流圈


1949年开国大典阅兵抗战胜利70周年阅兵
附录:中华颂
壮哉中华,雄踞东方。五岳峥嵘,柱立禹甸干煸鱿鱼丝,携群峰耸苍叠翠;四渎浩荡,横贯九州,纳百川东流入海。丽象美景,展画卷层层无尽;沃野桑田,育斯民生生不息。韶山杜鹃,渠江清流,仰胜迹胸怀激荡;楼宇参差,殿阁巍峨,焕人文举世称奇。放眼望,巨坝出高峡,长桥卧清波;旧时穷乡矗广厦,昔日僻壤接康庄。车水马龙,穿梭于神州大地;箭飞船发,遨游乎玉宇苍穹。更有菽禾飘香,花木争艳,山河处处披锦绣;恰值政通人和,笙歌满衢,人民声声唱和谐。
华夏血脉,源远流长麦基嘉。燧人取火,人猿自此揖别;神农播谷,文明于兹肇始。尧立典章,克明俊德;汤武革命,讲信修睦。春秋百家争鸣,战国雄才辈出。自秦一统,以迄后世,人文焕彩亳州风华中学,光耀千秋。虽有干戈玉帛、兴衰治乱,终归民族融和、骨肉一家。
人文焕彩,光耀千秋。考学术,则尼父仁义、墨卿兼爱、老庄道德、商君法治,古来圣贤先哲,皆志在天下、心忧黎元。论制度,则禹分九州、周成礼乐,实为理政图治;秦设郡县、唐开科举维度战记,旨在四海混一。言军旅,则孙武韬略、张良筹策、韩信将兵、诸葛用智,一皆以攻心为上,所求唯不战而胜。称科技,则四大发明,世界领先。更兼张衡制仪、杜康酿酒、冲之推历、道婆纺纱,以智慧之结晶,惠人间以福祉。谈文艺,则屈子骚、司马史,光照日月;韩柳文、李杜诗,誉满人间;羲之书、摩诘画,名传后世;伯牙琴、公孙舞,有口皆碑。道医术,则黄帝经、扁鹊针、仲景论、时珍药,历代无数名医,洵为治病救人。至若张骞使西域,堪称通交壮举;郑和下西洋,实乃和平使命。
笔墨所列,略举大端空中浩劫全集,百代风流,何可尽述?
迨乎近世,列强入侵。金瓯残缺,大地陆沉。赖无数英烈,抛头颅、洒热血,挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾。救亡图存,重整山河。丰功伟业,彪炳千秋。
今日中华,欣逢盛世。改革、开放、创新,致力科学发展;继承、弘扬、借鉴,构建和谐世界。且看我华夏儿女,放眼未来,大展宏图,和衷共济,共襄盛举,定实现民族之伟大复兴![1]
歌曲《中华颂》歌词:
窈窕淑女在河之洲
低吟浅唱关关雎鸠
小桥流水运河人家黄藤酒
古道长亭丝路花雨楼外楼
三山五岳 是谁镌刻了千年梦想
诸子百家 有谁描绘出人间天堂
古往今来 谁能放飞那千年梦想
地老天荒 谁不向往这民富国强
略输文采那是秦皇汉武
稍逊风骚更有宋祖唐宗
明清不过残唐梦
康乾哪得开元风
人民共和 东方曙色红
神州崛起 崛起复兴梦
俱往矣 一代天骄知多少
数不尽 风流人物看今朝
谦谦君子在河之洲
千年不舍关关雎鸠
金戈铁马长城内外关山月
画栋雕梁大江南北宫墙柳
古往今来 谁能放飞那千年梦想
地老天荒 谁不向往这民富国强
民富国强



大同社会是一种人们理想中的社会。综上所述,想要达到大同社会的要求最起码要达到以上的几点傻夫吴望。大同社会是一个要求所有人的心都必须是无比纯洁的社会0号刺杀。给我们带来了美好的生活,我们只能约束好自己,才能维护好这个社会,这个世界。
“大同”社会的基本特征
“大同”社会的基本特征,可以从个人对社会、社会对个人以及人尽其力归纳为三个方面:
(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。竹下俊“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了全社会的关爱。
(2)人人都能安居乐业。“有分”冲上人间,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭。古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才能丰衣足食搜鹿网。 以上两个方面主要是就物质生活说的。
(3)货尽其用袁文才,人尽其力。“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”(天生我才必有用),这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的疯狂烤翅加盟,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力的境界泰来高复。 不过大同社会并不是完全不可能灌云房产网。只有社会发展到一定程度,人们的修养到达相当高的境界就可以实现大同社会。
大道之行也
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终车站路二手房,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养强剑粤语,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
全文详见:10968.html

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